Le Moustachu

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[ ZÉRO ]

    •    Chiffre indiquant un rang vide, dans la numération de position. D'où plusieurs sens dérivés, dont deux concernent les arts ;

    •    I - En musique, le chiffre 0 indique que la note doit être touchée à vide.

    •    II - Par analogie, on a appelé zéro l'absence pertinente d'un trait sémantique, en linguistique structurale ; ainsi Barthes dit : "ces écritures neutres, appelées ici "le degré zéro de l'écriture" ".

[ WAGNÉRISME ]

    •    Ne désigne nullement une école musicale au sens technique du terme mais plutôt un mouvement mystico-esthétique qui se développe en France notamment avant même que l'oeuvre musicale de Wagner n'y fût vraiment connue.
    •    Incontestablement, les idées de Wagner sur l'art en général et tout spécialement sur le théâtre lyrique étaient des plus originales, mais l'idée qu'on s"en fit ne leur correspondait qu'imparfaitement.
    •    Ainsi se créa une sorte de religion de l'art, un culte du musicien et de la musique que Wagner ne désavoua pas, qui jeta des foules ferventes sur les chemins du "pèlerinage" de Bayreuth et s'avère si tenace qu'en 1917 Apollinaire se sent contraint de s'élever véhémentement contre ce qu'il considère comme une escroquerie morale, séquelle de la décadence du romantisme. Jean Cocteau et le Groupe des Six se joignirent à lui est Cocteau résume l'avis général en s'écriant : "Assez de musique qu'on écoute la tête entre les mains". Avec Stravinsky, Milhaud, Poulenc (pour ne citer qu'eux) s'instaure un art franc et clair, jugé aux antipodes de celui de Wagner et que les Six symbolisèrent par "le Coq".

[ VERVE ]

    •    Vivacité, entrain, et prompte inventivité multipliant les trouvailles heureuses ; souvent chaleur d'improvisation. Ce terme s'emploie surtout pour les arts du langage, parfois pour le dessin. Il peut désigner une qualité durable, par exemple quand on parle de la verve d'un écrivain, de la verve de son style. Mais il peut désigner aussi un moment d'excitation mentale avec mobilisation de toutes ses ressources ; on dit qu'un orateur, un causeur, était en verve dans de telles circonstances.

---> BRIO, INSPIRATION

 

[ USAGE ]

    •    Emploi d'une chose, et surtout emploi courant. Ce terme a quelques utilisations en esthétique :

    •    I - Platon (République, X, 601 d) voit une beauté pour les choses dans leur adaptation à leur fonction ; pour faire un bel objet, le fabricant doit donc consulter l'usager, juge de cette adaptation.

---> FONCTIONNALISME

    •    II - Dans une langue, l'usage détermine quels mots, quelles tournures grammaticales, sont courants ou rares, vieillis ou actuels, quels néologismes sont adoptés. Dans les arts du langage, c'est donc le rapport avec l'usage qui donne des effets esthétiques dans le choix des termes usuels, anciens, rares, etc. Mais le problème s'est posé d'un bon ou mauvais usage ; l'esthétique peut distinguer les usages conformes au génie de la langue, ou non ; les usages témoignant d'une ignorance ou d'une connaissance de la langue ; les usages révélant une sensibilité ou une insensibilité à la façon d'utiliser la langue.

---> RÈGLE

    •    III - Les usages (au pluriel) sont une sorte de code de conduite, fixant ce qui, par tradition, se fait ou ne se fait pas. Ils peuvent concerner l'art.

---> BIENSÉANCE, HABITUDE, TRADITION

 

[ TAPAGEUR ]

    •    Terme un peu familier, qualifiant ce qui est bruyant ou voyant, et, pour l'esthétique, qui cherche surtout à attirer l'attention, au détriment de la valeur. Quand il s'agit surtout de solliciter le regard, même de manière provocante, on dit aussi tape-à-l'oeil, terme encore plus familier.